{"id":645,"date":"2013-06-23T19:29:38","date_gmt":"2013-06-23T19:29:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.arianebazan.be\/?p=645"},"modified":"2013-06-24T16:03:19","modified_gmt":"2013-06-24T16:03:19","slug":"la-fin-des-coupables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arianebazan.be\/?p=645","title":{"rendered":"La fin des coupables?"},"content":{"rendered":"
Il s’agit, me semble-t-il, vraiment de l’id\u00e9e de responsabilit\u00e9 dans un nombre de d\u00e9bats \u00e9thiques et politiques tr\u00e8s actuels. L’id\u00e9e serait qu’avec la modernit\u00e9 s’instaure l’acc\u00e8s \u00e0 l’autonomie individuelle (l’int\u00e9riorit\u00e9) et avec ce changement aurait op\u00e9r\u00e9 au d\u00e9but du XXieme si\u00e8cle une aspiration \u00e0 un contr\u00f4le et une ma\u00eetrise de soi (et de ses pulsions). Donc dans un premier temps cet acc\u00e8s \u00e0 l’autonomie – la possibilit\u00e9 du sujet de se penser autonome – serait all\u00e9 de pair avec une (hyper-)culpabilisation (Freud, la religion). Peut-\u00eatre dans un esp\u00e8ce de contre-coup du balancier on aurait alors \u00e9volu\u00e9 au XXi\u00e8me si\u00e8cle, jusqu’\u00e0 maintenant, \u00e0 une d\u00e9responsabilisation (mais en maintenant l’id\u00e9e de l’individu), sur le double versant du “ce n’est pas moi, c’est mon corps” et “ce n’est pas moi, c’est la soci\u00e9t\u00e9” (je suis victime de mes g\u00e8nes, mes organes, mon temps, la soci\u00e9t\u00e9 etc.).
\nJe pense, pour ma part, qu’il y a responsabilit\u00e9 singuli\u00e8re, quel que soit le corps et quelle que soit la soci\u00e9t\u00e9 – et qu’on doit pouvoir \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre, m\u00eame pour ce qu’on ne contr\u00f4le pas lin\u00e9airement ou exhaustivement. Et je pense qu’une responsabilisation singuli\u00e8re est possible sans que \u00e7a ne m\u00e8ne structurellement \u00e0 une hyperculpabilisation (ou \u00e0 de l’obsessionalit\u00e9 comme le propose Pierre-Henri Castel ci-dessous). Mais je pense aussi que pour qu’il y ait possibilit\u00e9 d’assumer son implication subjective, on doit avoir acc\u00e8s aux outils qui permettent de la penser – ce qui n’est pas (encore) le cas, me semble-t-il.<\/span><\/span><\/h5>\n

voir: Pierre-Henri Castel \u00e0 propos de “La fin des coupables” et du “Cas Paramord”<\/a><\/p>\n

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